الرواية التاسعة فلا حاجة إلى الإعادة . ( أحمد بن محمد ) هو أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري القمي شيخ القميين وفقيههم ومن ثقات الإمامية « 1 » . ( أبيه ) هو محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري القمي الذي يصفه النجاشي بشيخ القميين ووجه الأشاعرة لكنّه لا يوثقّه « 2 » . ( عبد الله بن المغيرة ) هو عبد الله بن المغيرة أبو محمد البجلي من ثقات الإمامية « 3 » . ( إسماعيل بن جابر ) هو إسماعيل بن جابر الجعفي الخثعمي الكوفي الذي روى حديث الأذان وهو من ثقات أصحاب الإمامين الباقر والصادق ( عليهما السلام ) « 4 » . دلالة الرواية : يقول الإمام ( ع ) في هذه الرواية لو شك المكلّف بعد السجود في الركوع لا يعتني بشكه ويبني على أنه فعله وكذا لو شك في السجود بعد القيام ثمّ يبيّن الإمام ( ع ) قاعدة كلّية في ذيل الرواية بقوله : ( كلّ شيءٍ شك فيه

--> ( 1 ) . أحمد بن علي النجاشي : رجال النجاشي ص 81 رقم 198 ، محمد بن حسن الطوسي : الفهرست ص 135 رقم 75 ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي : معجم رجال الحديث ج 2 رقم 780 و 897 و 898 و 901 و 902 . ( 2 ) . أحمد بن علي النجاشي : رجال النجاشي ص 338 رقم 905 ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي : معجم رجال الحديث ج 17 رقم 11506 و 11507 لكن الشهيد الثاني صرّح بوثاقته في شرح الشرائع ( مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائح الإسلام 12 : 31 ) ، ويذكر الشيخ عبد النبي الجزائري بأنّ توثيق محمد بن عيسى أمر مستبعد نظراً إلى وجود القرائن ( حاوي الأقوال 2 : 242 رقم 602 ) . ( 3 ) . يقول النجاشي في ترجمته : ( كوفي ثقة ثقة لا يعدل به أحدٌ من جلالته ودينه وورعه روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) . . . ) رجال النجاشي ص 215 رقم 561 . ويعدّه الكشّي من أصحاب الإجماع ( اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي ص 599 رقم 1050 ) . ( 4 ) . أحمد بن علي النجاشي : رجال النجاشي ص 32 رقم 71 ، محمد بن حسن الطوسي : رجال الطوسي ص 124 رقم ( 1246 ) 18 ، أبو علي الحائري : منتهى المقال في أحوال الرجال 2 : 49 رقم 337 ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي : معجم رجال الحديث 3 : 115 رقم 1302 .